周易爻辞的文学性
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词!并不等于用不上。
从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已。继续学习下去?多看书 特别是古典【卦例】常常是要要用到卦辞和爻词的！,
- 《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
- 简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞!就就是看个大概、要看清一个卦没有几年的钻研是不行的！!
- 《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
- 《周易》原本 是只有卦辞和爻辞?
《周9702易》现本中?《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后 。
- 乾为天的爻辞解释
- 初九！潜龙勿用、 “象龙潜伏著？不可有所作为！”（【白话3759】初九。龙龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用，）【白话话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中?养精蓄锐、暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置最低，阳气不不能散发出来的缘故,“潜”是是潜藏！龙的活动 属于阳性 这一爻,虽然是阳爻!但位置在最下方?亦即阳气刚在地下发生,还不能对外活活动的时刻！所以!用“潜龙龙”象徵!占断为“勿用” “用”是功用？行动，“勿用用”是指还不能发生功用或采取行动。有不可用!不能用。不必用用的含意?但也有有潜在的力量。不可预测，难难以限量的意思?当处于这种状态时!就应当6325像潜藏的龙、隐忍不可行动，以等待时机 一说、这是象徵文王被囚在羑里时？这一爻。说明在潜伏时期。应当隐忍待机！不可妄动。九二,见龙在田?利见大人 “龙龙出现在田野里？见贵人有利？”（【白话】九二？龙已出现在地上!利于出现德高势隆的大人物，）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"?犹如阳8605光普照!天下人普遍得到恩惠,乾卦的第第二爻！在下卦的中央位置！因而“得中”!是有利的地位， “二”是偶数?属于阴,在阴的位置出现阳爻？通常认为“不正”。但在乾?坤二卦？并不发生正与不正的问题、另外!与“五”位的阳爻相对的，“二””位应当是阴爻，才能“相应”!但在乾卦、虽然是阳爻！仍然可以与“五”位“相应”， “见”即现!“初九”潜藏的龙。已经上升，出现在田野？由于阳爻刚健?又在“二””得中的位置？具备中庸庸的德行 “大人”是是指圣明！位与德兼备的人物!像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物?已由隐忍中出现 必有所为，他的德行！必将惠及天下。给人们带来无比的生机与希望？能见到这样伟大的人物?当然有利。所以。这一爻以“见龙在田”象徵!以“利利见大人”比拟人事,不过！“二”与“五”的地位不同?在“二”的位置?还没有有得到权势!祇不过伟大圣明的德行。已已经显现而已？“利见大人人”也一定本身就是大人？也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意！一说!这是象徵文王由羑里被释放时!这一爻、说明当伟大人物显现时?给天下带来生机与希望，有作为的人！应当拥护与支持!同时本身也应当接近群众、结合有作为的同志？九三、君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎。“贵人整天自强不息!晚上警惕著!(情况)严重？没有害,”（【白话话】九三，君子整天自强不息,晚上也不敢敢有丝毫的懈怠！这4343样即使遇到危险也会逢凶化吉，）【、
- 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分
- 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦、就指指导你一下、
光抄不应用我估计你很快就都忘了、关键是7904领悟了多少?
一点也没领悟、抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已、
习易必先学卜?以占来驱动象？以象来模拟数？用数来推演不变的道理、这就是易经的象象数理占,
先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧 在实实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系！爻2974位的承乘应得中得位和吉凶的关系？爻卦和大象的联系。以及易经简易变易不易的运用！
你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（（没悟性）!
边实践边看注释会事半功倍的,
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
- 易经64卦详解
六十四卦歌谣：
乾坤屯zhun蒙需讼师！比小畜兮履泰否!同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合合﹞贲bì?剥复无妄大畜颐！大过2638坎离三十备？咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃?升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽?兑涣节兮中孚至,小小过既济兼未济 是为下经三十四？
元!亨。利。贞等字的意义
在周易原文里？我们常常会见到「元亨利贞」？「悔」?「咎」和「有孚」0350等等的字眼。这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲：
「元」是开始的意思!
元吉即是大吉，元亨即是是大亨
「亨」是通畅，
「利」是有益，
无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情皆皆无利!利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利
「贞」是占卜的意思。
贞吉是所占事吉?贞凶是所占事凶、贞贞厉是所占事有危险，可贞是所占事可行！利贞是所占事6852有利
「悔」是后悔，忧虑，
有6156悔是有困厄 悔有悔是困忧之事接踵而至,无悔悔是无困忧、悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」是灾患,
为3002咎是将成为灾患。匪咎是指不是灾患?何咎是不构成6572甚么灾患。无无咎即无灾患
「吝」是艰难,
小吝是遭遇小2086人而艰难 终吝是到最后后还是艰难、贞吝是所占的事将遇艰难
「厉」是危险的意思。
有厉是有危险
「孚」是是诚信、
「吉」是吉利
「凶」是祸殃
「济」是完成
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现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）
1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
彖曰：大哉乾元!万物资始!乃统天。云行雨施 品物流形!大明始终、六位时成？时乘六龙以御天，乾道变化?各正性命!保合大和。乃利贞,首出庶物，万国咸宁、（《乾8446》卦：大通顺。占问有利）
象曰：天行健!君子以自强不息？
潜龙勿用 阳在下也， 见龙再田，德施普也 终日乾乾?反复道也? 或跃在渊，进无咎也！飞龙在天?大人造也！ 亢龙有悔 盈
不可久也， 用九！天德不可为首也，
乾：元 亨!利,贞？
初九：潜龙，勿用!（象龙潜伏著，不可有所作为!意意思即埋头苦干,隐藏实力）
九二：见龙在田,利见大人!（龙出出现在田野里。见贵人有利、意思是可以出来了！或者是出门!出山，能见到贵人帮助你）
九三：君子终日乾乾？夕惕若？厉无咎？（君子要整天自强不息、晚上警惕著。(情况)严重 没有害 意思是说君子每天都要努力,还要随时保持警惕、即使出现了情况也没有灾9541害）
九四：或跃在渊?无咎?（龙上去或者进深渊?没有害 意思是说到了九四这个位置！已经是高位了！一人之下！万人之上,这时要么再争取上一层？要么就退隐！对自己没有害处）
九五：飞龙在天,利见大人，（龙飞在天上!见贵人有利。已经是九五之尊了、见贵人有利!并且需要贵人的辅佐，）
上上九：亢龙有悔，（处在极高处的龙,有悔恨!位置太高了 后悔了，）
用九：见群龙无首，吉！（有许多龙,没有龙王？是吉利的!意意思说要和平？如果都要争这个首领位置！就会有灾祸、）
凛凛皇者之象 自强不息之意
大象：天行刚健、自强不息
运势：飞龙在天,名利双收之象，宜把握......余下全文>>。
- 周易是谁发明的呢？
- 易经在伏羲氏之前就已经出现了!在伏羲氏时期得到了大力的发展 而后又在夏商时期发展为被称作连山与归藏的易经？周易则是周代时期的易经!推推动其发展的人物是周文王，
- 周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
- 1166 个体和整体的区别、拿现在股市比较!大盘涨了,但个股股不是都涨的 就算涨了,也也有涨多涨少的区别 但大盘涨，大多数个股也是涨的?也就是说爻辞受卦辞的影响?但不完全相同。 周易爻辞的文学性
- 渐卦的爻辞解释
- 渐①：女归②。吉!利贞，初六，鸿渐于干③?小子厉④ 有言 无咎 六二?鸿渐于磐⑤!饮食衎衎⑥，吉！九三、鸿渐于陆⑦。夫征不复⑧ 妇孕不育⑨，凶,利御寇!六四!鸿渐于木⑩,或得其桷⑾!无咎 九五！鸿渐于陵⑿、妇三7848岁不孕⒀、终莫之胜⒁?吉，上九。鸿渐于陆?其羽可用为仪⒂,吉 注释：①渐：六十四卦卦名之一,乃论述述办事循序渐进之卦！②女归：“归”,古谓女子出嫁曰“归”,“女归”？谓女子出嫁！③鸿渐渐于干：“干”?古指涯边?水边 亦通“涧”，此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸。水边或山涧?④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义、言下下之义对君子吉、对小人凶厉,⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘） 厚而大的石头 亦即巨石、此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的的巨石之上，⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”。和乐貌!此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌 ⑦鸿渐于陆：“陆”!古亦指大土山 此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上！⑧夫征不复：丈夫出征2188一去再也不复回？⑨妇孕不育：犹言孕妇难产?⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上、⑾或得其桷：“桷”（jue觉），古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈！此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上。⑿鸿渐于陵：“陵”。丘陵。此9579句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上?⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕 ⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕!⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品! ?？
- 否卦的爻辞解释
- 初六!拔茅茹。以其汇，贞吉!亨、【白话】初六 拔起一把把茅草，只见它们的根连在一起。物以类聚、找它们时要以其种类来识别？结果果是吉祥的？亨通？《象》曰：“拔茅贞吉”?志在君也！【白话】《象辞》说：“拔起茅草！其根相连?结果吉祥” 说说明忠心耿耿。有为君主建功立业的远远大志向!六二 包承，小人吉?大人否 亨?【白话】六二！阿谀9918奉承有权势的人，小人因此获得吉祥?德高望重的大人物否定了阿谀奉承。则是吉利的，《象》曰：“大人否亨” 不乱群也 【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承?则是吉利利的” 因为德高望重的大人0510物是不能与小人为伍的。六三 包羞 【【白话】六三,由于受纵容而胡9090作非为,终1157于召致羞辱。《象》曰：“包羞”,位不当也,【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为。终于召致羞辱”，说明此时处的的位置不正,九四。有命无咎,畴离祉 【白1744话】九四！奉行天命。替天行道！开通闭塞！没有灾祸?大家互相依附都可以获得福分？《象》曰：“有命无咎”！志行也?【白话】《象辞》说：：“奉行天命?替天行道、开通闭塞没有灾祸”。说明要实现济困扶危替天行道的志向?九五，休否、大人吉,其亡其亡？系于苞桑!5732【白话】九五？时世闭塞不通的局面将要停止。德高势隆的1349大人物可以获得吉祥!居安思危,常常以“不2230久将要灭亡！不久将要5523灭亡”,这样的警句来提醒自己！才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固？安然无事。《象》曰：“大大人之吉”,位正当也？【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”?说明此时处于居中位置、合适得当，上九。倾否？先否后喜、【白话话】上九!时世闭塞不通的局面将要改变？发生了天翻地地覆的变化！起初闭塞不通、后来顺畅通达!大家欢喜高兴。《象》曰：否终则倾，何可长也，【白话】《象辞》说：闭塞到了了极点必然要发生倾覆！物极必反，否极泰来?一种局面不会长久持续不发生变化的，傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺，不可妄动 财运：适宜买入,后可获利、家宅：勤俭免祸 仳离之象、身体：气血不通 节制饮食！传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠？其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交!万物不通。它们彼此为“综卦”!表明泰泰极而否？否极泰来?互为因果！大象：天气上升！地气下降！天地之气不交,主闭塞不通、运势：上上下不和？百事不通，凡事宜忍,须知否极泰来 事业：陷入逆境！事业处于衰退退阶段!多有不顺利 受小人干扰而不得志！多挫，