周易第七卦的卦辞
- 周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。
- 元亨利贞?语出出《易经》乾卦的卦词?原文“乾 元亨利贞 ”代表乾卦的四种基本性质。“元” 为大。为始,引义为善长!“亨”为通、引义为嘉会,“利”为美利、引义为义和，“贞”为正、引义为干事,在人事上,“元亨利贞”分别代表仁!礼？义?智!具有万物创始的伟大天圆、亨通顺利的成长、祥祥和有益前进。贞正坚固，
解释：①乾：卦名、卦义：天 健！刚性?阳性、矫健等！②元：大，始 ③亨：亨通，④利：有利?得利！顺利 ⑤ 贞：正
译文：乾卦,象征天。具有万物创始始的伟大天圆。亨通顺利的成长。祥和有益前进！贞正坚固。？
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
- 爻辞派 如果只有一爻动、取动的那一爻爻辞、多爻动则取贴贴切的、五爻动一爻静?取静爻的爻辞 六爻全动?或六爻静?则取本卦卦辞即可，
- 周易第七卦是什么，求解
- 乾坤屯蒙需讼师 师卦 、周易第七卦的卦辞
- 周易时间起卦
- 时间起卦顺序是：年天干+月+日和除以8=上卦，年天干+月+日+时和除以8=下卦?年+月+日+时时和除以6=动爻,年天干比如今年是庚寅年庚在十天干中是第七位、就取七！懂否? =，
- 周易的卦象是怎么排列的???
- 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者。军事家用其运运筹帷幄!治国安邦,民众百姓则将其作为养生？预测祸福 经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低？差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅,大凡精通《周易》和八卦者！当为贤哲？英雄人物?有通天澈地之能？三国诸葛亮就7141是其中的代表人物 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期?不同流派思想的说明文字?从古至今八卦图的成因始终是一个谜团?没有人能够拿出有科学依据的事实实来解析八卦图完整的起源? 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明？比如象“乾为马？坤为牛,震为龙 巽为鸡，坎为豕!离为雉,2907艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹！震为足！坎为耳!离为目 艮为手、兑为口。”等等？如果将上述八卦图图腾属性组合合在一起,便有了“乾。马首，坤。牛腹！震 龙足。巽。鸡股。坎！豕耳？离,雉目，艮,狗手？兑?羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 八卦的图腾形象所代表的意义是什么? 二十世纪八十年代联合国教科文文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作!运用最先3157进的卫星？红外 声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），
这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来?恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上!八卦图腾属4169性所指的马 牛，羊、龙 鸡！豕？雉？狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来。9763图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态？因此。八卦图和8375地球地理联系在一起,为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一,马,牛？羊 鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北北美大陆为头部,南美大陆为前足？北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛岛构成羊 鹿图腾腾的头角?北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆，非洲大陆?大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象？其中!欧亚大陆为马!牛。羊！鹿之背部?非洲大陆成马！牛，羊？1432鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马？牛！羊。鹿的尾部，大洋洲系马，牛?羊。鹿之后蹄？ “乾,马首？坤,牛腹，震,龙足?兑，羊口,”八卦图腾属性反映在?
- 周易六十四卦有多少用途？
- 1057 周易是门广大精微的学问、其大无外？其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的概括，64是虚数 也就是活的！不是只有64个而已！只是可以概括为64。就像“三人行必有我师”中的“三”一样
至于怎么用？并没有谁敢说自己就完全明白、但是用途绝不是3364算命看风水 用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的！
周易真正的用途在于于使人看透宇宙人生?举个例子 最近几十年西方才在基因方面取得进展 发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤！鸟嘌呤！胞嘧啶、胸腺嘧啶!而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合？
也就是说,基因其实只有64种 但但是能形成世间万物!更进一步说？就是四种？再进一步,就就是一种,这种基本元素叫做阴阳?为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳!阳就是阴、!没有男人 就不会有女人！没有大？就不会有小,是8278对立统一不可分离的。其实不止是动物植物？世界上的一切都是阴0645阳构成,
再比如说、中医理论中很多病情不7177用看病灶的位置就可以做出诊断 靠的是什么、其实中国国字只要音同就会有关系！“医”和“易2312”是同源的?最9484早的医学就是巫术，比如一个患者、他的心脏不好,看哪里呢、看鼻子的根部？如果有轻微的凹陷或者是是发红!就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂！只是说0224个意思）！至于为什什么呢!因为经络，经络是人体“气”的运行路线！心脏的“气”就走到那个位置。所以能通过鼻子看出来。可是经络并不是管道，而是航线、为什么气会往那里走呢?谁规定的呢!医学没有分析这个问题?这也是中医难解释的地方。其实这这就是易。不是气往那那里走!而是万物之间有普遍联系 心脏和鼻子的联系最直观?前人总结之后？大家能理解、但是仕途?婚姻!子女这些跟面部结构的关系，就不好理解？美国几年后的大选，跟天象的关系就更更难理解了。其实虽然看似不可能?但是这些都是一脉相承的道理，世间万物,都能用“易”来贯通
当然!我说的这些只是我走在学易的其中一条道路路上的一点皮毛。在周易里,条条大路通罗马、谁也不敢说都懂。但是又各有2849各的道理!能悟多少就在各人了？对于有的人！它无所不能！对于有的人？它就百无一用、
不知道提问者满意否。
PS：我本身反对算卦！但为了表示我不是理论派派和空口白牙的评论家,我通过你2036提问中的用词，草率的起了一卦、你总体来说处境并不好。卦象如一个人很饿的样子?可能6452是生活压力很大,且诸事皆不不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开!颇有厚德载物之势？不如意的日子也也因此即将过去、
参考资料：《易经》 《易传》！
- 蛊卦的卦辞解释
- 2459 （艮上巽下）蛊卦蛊：元亨,虞翻曰：泰初之上、与随旁通,刚上柔下?乾坤交?故“元亨”也。伏曼容曰：蛊？惑乱也，1781万事从惑而起，故故以蛊为事也!案：《尚书大传》云：乃乃命五史、以书五帝之蛊事？然为训者、正以太古之时无为无事也?今言蛊者。是卦之惑乱也、时既渐浇。物情惑乱，故事业因之而起惑矣 故《左传》云：女惑男。风落山!谓之蛊?是其义也!利涉大川？虞翻曰：7350谓二失位?动而之坎也?故“利涉大1259川”也,先甲三日。后甲三日，《子夏传》云：先甲三日者,辛?壬 癸也，后甲三日者,乙、丙,丁也,马融曰：甲在东方。艮在东北！故云“先甲”,巽在东南。故云2983“后甲”，所以十日日之中唯称甲者,甲为十日之首？蛊为造事之端？故举初而明事始也!言所以三日者 不令而诛谓之暴,故令先后各三日 欲使百姓遍习?行而不犯也？《彖》曰：蛊,刚上而柔下 巽而止!蛊?虞翻曰：泰初之上?故“刚上”,坤上之初、故“柔下” 上艮下巽，故“巽而止蛊”也！蛊元亨?而天下治也,荀荀爽曰：蛊者!巽也。巽归合震 故“元元亨”也。蛊者，事也！备物致用!故“天下治”也、利涉大川？往有事也，《九家易》曰：阳往据阴，阴来承阳!故“有事也”。此卦卦泰乾天有河?坤地有水。二爻升降,出入乾坤 利涉大川也、阳往求五!阴来求二,未得正位！戎事不息!故“有事” 先甲三日，后甲三日，终则有始？天行也。虞翻曰：谓初变成乾，乾为甲。至二成离、离为日？谓乾三爻在前!故故“先甲三日”!贲，时也，变三至四！体离!至五成乾？乾三爻在后。故“后9331甲三日” 无妄,时也?易出震，消息历乾坤象?乾为始!坤为终!故“终则有始”?乾为天!震为行。故“天行”也,《3856象》曰：山下有风、蛊!何妥曰：山山者高而静 风者宣而疾,有似君处处上而安静、臣在下而行令也！6391君子以振民育德？虞翻曰：君子。谓泰乾也,坤为民。初上抚坤！故“振民”,乾称德。体大畜！须养，故以“育德”也?蛊：元亨,利涉在川！先甲三日。后甲三日!白话：《蛊卦》象征救弊治乱、拨乱反正：从开始就很亨通、有利于于涉越大河!不过，在6994做大事以前 要考察现状？分析事态、在做大事以后、要讲究治理措施、预计到后果、《象》曰：“山下有风？蛊？君子以振民民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上、为山下起大风之表象，象征救救弊治乱,拨乱反正！这时候,君子救济人民、培育美德？纠正时弊？综述：山风蛊卦：上艮下巽。中存震兑!于文则0125为血蛊 风落山 谓之蛊、又谓三蛊。
- 比卦的卦辞解释
- 比：吉?原筮。元永贞、无咎?不宁方来。后夫凶？彖曰：比。吉也!比！辅也，下顺从也，原筮,元永贞。无咎 以刚中也。不宁方来?上下应也。后夫凶。其道穷也，象曰9083：地上有水。比？先王以建万国!亲诸侯、【注解】[1]原筮：原来的筮辞,[2]不宁：不安宁！[3]上下应：指九五爻与六二爻相应！【释义】经文意思是：比卦是一个吉祥的卦？原来的筮辞是从开开始便永远坚守正道、不会有灾难！表示4151从不安宁的状态刚刚走出来?迟迟不来新比的人凶?彖辞的意思是：比卦吉祥？比是辅佐,下顺的意思！“原筮?元永贞！无咎”是因为九五8348刚健而中正 刚刚从不安宁中走出来!是因为六二与九五相应、迟迟不来亲比归顺的人凶险，是因为会无路可走。象辞的意思是：上卦为坎为水？下卦为坤为地?地地上有水便是比卦的卦象？先王在这4784样的时势下、卦建万国。亲近诸侯。这这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实？武王分封各诸侯后 与诸侯相亲 诸侯也与武王相亲。武王有姜子牙?周公？南宫括等一班贤人佐助。使四海归顺?而不来归顺的则会有凶险、因为会得不2055到武王的亲比？如果武王兴师问罪，自然是有灭国的危险了？？
- 周易第15卦是什么?
- 第十五 谦卦 【周易9940】谦卦第十五 【原文】 谦：亨、君子有终， 【译文】 谦卦 象征谦虚?只要谦虚的的待人接物！行事必然事通顺利、而只有君子才能自始至终保持谦虚美德! 【原文】 初六 谦谦君子!用涉大川！吉、 【译文】 初六 4001凡君子都是谦而又谦!君子凭着这种谦虚虚美德可以涉越大川区流!获得吉详, 【原文】 六二 鸣谦。贞吉 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外，占问必获吉详、 9344【原文】 九三 劳谦！君子有终。吉, 【译文】 九三 有功而不骄，君子保持这种美德！必获吉祥 【原文】 六四 无不利？撝谦, 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德!无所不利， 【原文】 六六五 不富,以以其邻利用侵伐、无不利！ 【译文】 六五 不与邻人共同富有?就利用征伐加以以惩治、无所不利。 【原文】 上六 鸣谦！ 利用行师,征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外，利于兴兵征战！以讨伐相邻四方的小国！ 谦虚使人进步 谦卦意味着为人处世要谦恭， 【原文】谦亨 君子有终。 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利？君子能行谦逊之德至终？ 【解说】大有之后？因为物不不可以满盈，必须受之之以谦。谦卦由消息卦剥剥卦变来？是唯一阳爻从上九下降到九三?符合天道下济的规律！可以为君子，下艮为山为止为终!故君子有终？是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果!剥卦卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦!阴阳得以交流。故谦亨通! 谦卦图： 谦卦上坤下艮?坤为地,艮为山!坤有顺从从之意。艮有笃之意，谦卦的卦意也就是是让人们处世谦恭？忍让。谦卦的的六爻爻辞都是吉 也意味着谦恭！谦虚会带来吉祥, 看你要问6697什么了，问的不同解释五花八门的，!
- 节卦的卦辞解释
- 节：亨、苦节不可,贞。解释《节卦》象征节制：节制可致亨通!但过分的节制制也不可以的 应当持正?适中？ 《象》曰：泽上有水、节?君子以制数度,议德行？解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象?象象征以堤防来节制、水在泽中，一旦满了就就溢出来,而堤防本身就是用来节制水的盈虚的？君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制3644度和必要的礼仪法度来作为行事的准则!以此来节制制人们的行为。总纲：：《节》卦的主旨是节制，也就是限制。有节制！能限制!是事物发展的普遍规律 顺应这种种规律,人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为，社会才能顺利发展？节制贵适当，不能过分?适当的节制。称为甘节、效果好!过分的节制,称为苦节?效果差、可见？节制自身也有节制问题?节而失节的教训？古今中外不乏其例?卦中强调？应从实际出发选准限制点！才能保证节制的顺利可行,,