易经乾卦介绍
- 易经里面如何去学习乾卦？
- [编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天、喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾2643卦是根据万物变通的道理，以“元,亨!利，贞”为卦辞?示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 [、
- 易经乾卦第五爻
- 我想您可能是还不太清楚飞龙在天的意思。我稍微说说我个人的理解,希望对你有帮助。
8248 要想明白 你先得知道这个：同气相求？什么是同气相求呢！用大白话解释叫“7926物以类聚！人以群分”？咱们学过化学上有“相似相容”的理论！中医上五行与五脏！五味,五色等的对应关系，都都是同气相求!
明白了这个，我问你。龙是对应什么的呢?中2401国古代认为龙本天上之物！皇上8101也叫天子,天子子也叫真龙天子,龙体,只有它们的衣服上有龙?这你应该熟悉吧 电视上总演!龙是本该归属属天的？所以龙在渊谓凶,龙在天谓吉 什是凶吉呢，比如仙剑里布施冰之阵法的时候使用冰系的法术效果就增强？即使事事物各归其位！起名叫“吉”、当布施冰之阵法的时候使用火系法术效果就会削弱，即使事物得不到充分发挥,起名叫叫“凶”,
综上，1.同气相求？2.龙本属于天。故 由1.2.推出“飞龙在天 利见大人”！这是乾卦里最鼎盛的一个时象,就就像花朵完全绽放!
另外？一楼的““水流掉了?火就更佳旺盛”好像不太对 1.“水流湿”：水和湿是同一类属的？故根据“同气相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近?靠近，趋于、像我们今天常说“流于形式……”这种用法）。2.火就燥”：“就”的意思是靠近？接近凑近。即火和燥是同一类属的，根据“同同气相求”!火和燥之间有种聚0979拢的力?所谓“干柴烈火一点就着”嘛）。
3073 以上两点中医里常用的!！
- 周易·易经·乾卦的解析
- 6535 彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了！0534以至于任何事物都不能与之相抗衡 五岳中属泰山最矮!但属它地位最高、它之所以能成为至尊、不是是凭借其海拔!而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春” “万事事开头难”、都说明了东方 这个万事万物运行之起始的重要性?所以咱们治病也应以通经脉为主!为第一要义 因为通经经脉就是生发!就是春 就是元，元气的充足与否需要两个条件,一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否9430能够生发出来被身体所利用，即它的功能能否正常发挥，二者缺一一不可。）?万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思?在自然界中?若是植物没有春天的的发芽，就不能有最终秋的的收获!在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵！就不能能发育成一个成熟的个体？人的思想也是如此?做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春,都是东方、所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端 因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解释上偏重于人体方面，）?乃统天（元是6972人体和自然界一切运化,作用！功能的主宰?）。云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地，内经中说“8529云雾不精，上上应白露不下 ”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！），品物流形（品字由三口组成，意为动作要慢 要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”,若是细心咂摸其中滋味？方才为“品”。将我们每天8415摄入的饮食消化成为精微。分出五味!最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）?形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终始（收藏藏为终 生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本,比如该睡觉时粘枕头就着,该起床又又能马上有精神!不会呵气连天?）?六位时成（六位根据生发的顺序、成就各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自3982己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕?其民故曰朴?”通俗说来?干好自己的本职工作）,六位在易经中为六爻?在人6257身中是厥阴，少阴，太阴、少阳。阳明！太阳、或者说是井，荥!输，原?经？合!时：元气发动!《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见五蕴蕴皆空，度一切苦厄！”比如在灸关元、中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状!继续灸则则症状加重,若是能坚持。则能在患者将要不不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去！干燥之感瞬间消失,这就就叫静极生动？则身体上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体,一般说来?一本书！一部电影。之所以会成为经典，都是在研究人体或者是人性，插一句：：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛!西西方阿弥陀佛,中央央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发？元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气!让人们有舒畅之感 忘记记周身不适及病痛,因此成瘾后难以戒除，所以东方为药师佛 手托宝塔 寓意真阳如宝塔般从从地下（北方）涌出?层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂!盂主盛物,且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收。若是储存液体,不易漾出！所以寓意收敛？释迦牟尼既儒家所称中庸、是5902修行的方法、寓意要使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门?）?时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化。从而供养先天,以最终达到积累元气的目的 时：前句中“因时而成”、人体正常常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春、发展是夏。开始1535凝聚为中央。收敛收藏是秋冬!人体6445需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机!用药帮助其进入夏?所以时就是气机,在六8015经辩证中？三阳经证元气尚且充足 若是上焦有火为实火!则需疏导导以祛之！而三阴经证元气不足!此时上焦有火为虚火 是因下焦有寒逼火上行导致，治疗需先除下焦寒?寒去7836则火自灭！这就是治病中需把握的气机！若是见7232火不分虚实就消？一味去火 2467则非明医所为 乘：统摄、只有气机、东方才能统摄六龙。六龙：地,真阴！御：供养,天：积累元气的处所、要想治病,必须积累元气，要想积累元气,就得得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常常发挥,而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通,相互制约的能力才能没有任何阻碍,只有经脉疏通。阴阳表里内外外才能互相制约,这是治病的原理？）?乾道变化（乾的变化规律是）？各正性命命（各有各的规律！各有各各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合、才能太和。太字下方的“,”表示元气从北方生发、0522在该生发的时候生发才能做到太。）!乃利6659贞（只有元亨的运化做好了,才能有利贞的收敛收藏、春夏用心栽培作物!才能有秋天的收获，才能平3525安度过缺少食物的冬季 利贞7273：收敛收藏 为坤卦，）,首出庶物?万国咸宁（只有首先能支配好最普普通的物资 才能达到万国安宁的状态?庶：庶民?最普通的！最基础的、只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内内之事!国家就能安宁?避免战争?在人身体中、精是最小的组成单位,最基本1267的元素、只有能让精的生发恰如其分 身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态?），总而言之!医生治病病不能光消症状?否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除！可人也死了 明医需先明6982白人体的正常规律!才能通过病人身上千变万化的症状!找寻出究竟是哪个环节出了问题?才有可能有针对性地用药物帮助患者恢恢复机体的正常功能 文言7875曰：“元者！善之长也（完善的功能生长？逐渐渐发挥出来就是元 善3112：《三字经》中说：“人之初。性本善 性相近 习相远？”其中所提及“善”的概念与此处意思相同 意为完善！完美,曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初?性本善”还是“性性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”？由此可知，光看懂经典8051的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时,本性或者说功能是完善的,但是因为外界 环境，后天刺激的不同？而形成了或有利于？或有害于人体的习惯！所以“性相近?习相远 ”每个人的基因虽略有不同？但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限?人虽有高矮胖瘦之分!人种之别,性别之异 但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科 都按六经来治，即使女人月经不调！也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经,整个身体的大大环境调整好的,月经自然然就能正常!因此!中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家、）、亨者,嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土 阳光、雨露？在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃？汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念。）!利（收敛）者!义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓3215“舍身而取义”？可见义是比生命还要珍贵的东西?在人体就是食物经过消化?剔除了8422不能吸收的物质后,留下的精微,和：分配得十分恰当?）。贞（收藏）者，1024事之干也（能承担事务,责任的为贞,干：骨干。承担？担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏,冬天的凋零是为来年春天蓄势待发?）!君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子8276指代人体的本性！功能!没有寒邪?没有病的状态?仁：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水？仁者寿，智者乐” 仁好比是山 所以仁仁者乐山,有山、则有向阳面和背阳面?从而有温差,则热气顺着阳面的坡上行，至至山顶遇冷凝聚成雨下落,因此山是形成河流的基础,同时！山中孕育草木动物?所以我们可以说山能生万物,颐和园有仁寿堂。万寿山!就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林!）？足以长人（再次解释“元 善之长”?若是人体经脉通畅，没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量!）!嘉会（水谷得以汇聚、运化!才能够产生精微。产生气血） 足以合合礼（再次解释“亨?嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和?和睦,虽然大家分工不同！但是各人尽尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程!就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位？但是能为共同的目标团结!相互合作、）?利物（利：获利？投资人在收回投入的本钱之后!余下的财富就是利?人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以2284备将来之需的精微？） 足以和义（将精微恰当地分配给五方。）,贞固（必须须要有坚固的收藏、对应于身体、如果没有一定的元气储备 凭借什么消除邪气,对于于外界事7320物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞？准备充分了，开始始运行才是元,毛泽东当年打天下!强调要先有自自己的根据地？待力量逐渐壮大?才能跟敌人打硬仗,就是强调这个根基 也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《《周易》的人,所以别人打不下的天下。他打下了？）,足以干事（若元气不足。则稍一活动！就觉得力不不从心 所以且不说身体以外！但说身体体以里?只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作？）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能?）,故曰曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春春夏秋冬。生长收藏的功能?规律？但它并不是虚无缥缈的?而是有9355一定的物质基础?就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围,不散向太空!所以说没有“地”也就没有“天”?而自然界中之所以有白昼黑夜,一年四季，是地球的公转，自转以及太阳等相互作作用的结果、所以要弄明白自然界的天地?还需要加入天文!地理的知识，没有地没有宇宙?就没有天,人体也是如此！没有精没有人体？就没没有人体的“天”!有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热，不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念!咱们可以拿外界的“天”来比喻自身。不过虽说人体确实存在根据据春夏秋冬，白天黑天？上午下午,有所变化！比如如晚上困倦、白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没4178有病的情况下,人体是一个完整的地球 某2174些部位属南半球处于夏天?某些部位属北半球处于冬天。而不能片面?局部地认为季节是夏天？人人体内也是夏天！若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且,夏天再热？即便是到了四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗、当然不能、只这一句话就足以破除除那些错误论断!）行健（人体没9695有一丝寒邪，经脉就能完全疏通！从而使人体能够没有一点阻碍的,按照生长长收藏的顺序正常地？健旺地?健全地?强健地去运转 没有寒邪?对应于人就是没有错误缺点!也就是君子！）？君子子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健,精生发成成元气、给脾胃提供动力?从而将水谷变化成为精微。再储存至人体体来充实精!人体的功能因为精的充足而更加完备!而精也因为功能的完善而储备更加充足 ）不息（不息是不息灭,但不是指大火、是是温温的小火 少火。三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重?少阳阳火就会越来越小!最后就像被泼上了水!就剩一点儿小火炭。要灭不灭！就是少阴证、有几个小火炭是少阴证?仅剩一个火炭就是乌梅丸证了?7740最后突然一闪。微弱的火苗化为一股烟！冒了。则人人的生命到此终结?（所以说人身的生命和外界都能对应上。这就是天人合一？天人合一得用到实际上？一样一样样和外界对应才是天人合一、要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全?所以古人不爱单论述理论?而喜欢把它放到具体方法中去 用讲故事。打比方的方式让他人理解？）所以说君君子能够以此而生生不息、是东方，少火生生不息?）,大哉乾乎。刚（脏属柔,腑属刚。刚?阳刚,是人体本身所具有的，认定定正确目标就能一直运行下去!直到将寒？瘀破除干净的功能！而不是靠三棱?莪术。桃仁!红花等外界的药物来发挥作用 比如上焦有盖子！只要元气充足?就能一3451直上攻？直到把盖子掀开？这个过程中,患者会有种种不适 但也绝对不能逆之。这是实证的治疗方法。要是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即即是使之恢复二龙戏珠的状态,使升龙低头,）健中正（中正！指自身具有调调节能力!在该生发的时候生发?不该生发的时候不不生发？当元气不足时？中正就是元元气内敛以自保。当元气充足时。就如小芽破土而出!哪怕有石块的重压?也能冲破重重重阻力。将元气输送到身体中需要要的地方去!就就如小孩发烧、初始越退越烧！这就是刚健中正、但当孩子的的元气已经被大量消损?身体虚弱时，刚健就2168发挥不出来了?只好中正！服输、烧就退了 人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢!服输是理智,承认对方确实比自己强?才能好好学习！以求将来使自己更强，这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词、胆胆为“中正之官”！和此处7756的“中正”是一个意思？因此说“凡此十一脏取决于胆”?）？纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精！只有在“刚健中正，纯粹精也”5938的这个前提下、六爻才能够发挥?六经才能够运转、），六爻发挥,旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时?旁边相关的情就就都能疏通,不会被压抑。憋住、）？时乘六龙 以御天也?（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天天”是一个意思 用以相互解释!）云行雨施、天下平也。、易经乾卦介绍
- 乾卦初九为什么是潜龙勿用
- 乾卦第一爻,爻爻辞:初九:潜龙勿用？因为身居下位?时机还没有成熟？所以应当像潜藏的的龙一样不要施展你的才干 、
- 易经筹策占卦 问想要换的工前程（在朋友小公司帮忙）本卦艮变乾卦 请高手帮忙解卦
- 艮主山 主高起 凸峰 初 二 四 五 皆动 相承 乾主刚健勇猛 初去时比较不得志 很难在公公司中占有一席之地 但是经5—6个月的表现后 让领导发现了你的潜质 和优势 瞬间提升至企业中很高的地位？
- 易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
- 1：妻财旺?但是此卦的目的是工作+工薪 也就是3318先有工作?后有工薪？所以主看官父状况?次看财爻旺衰！官鬼临应为他人?化出兄弟也5074为他人。说1590明自己瞩目的位置成为他人所有?
2：身持父母为工作,化出父母为退神!也是失去或没有工作的倾向
3：外卦成兄弟合局 合局克财！财虽旺而受克？元神子孙5719虽为临月建,旺相。但不发动，又被日建合绊!无法发生良性作用!
4：卦中两个父母 1个是以文书?出谋划策为主主的策划类工作?但临空。今日冲空、似乎能够勉强取上！另一个父母临玄武?主投机、可能是和商业营销等有关 官鬼勾陈,两个工作都是办公室的！但是两个似乎都无法达到满意的工工资收入,
综断：卦主当前看的趋势势挺好的，看着能成?但是随着时间推移！不如意的的情况会一点点出现！私以为找到月薪5000以上上的工作比较困难 ！
- 求解挂：《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我
- 泰卦的意思是上下要通气？一通气就可8474以长长远远 白头偕老!但是却是五六爻变!本来可以有结果的却却受到“艮”之阻止、偏偏你你是属狗的也刚好是走艮卦！、
- 谁知道易经卜蓍的传统做法？ 在易经开篇，介绍了古人占卜的仪式和方法，却没有说如何成卦及解卦
- 易经的卜卦卦方法很多？各人的算法不一样，
阴阳就是易经嘛 你可以自己做 我就知道一种传统做法。但是要先秦的一种算法 很难掌握？要说半天的？!
- 易经 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留？
- 夬卦的卦辞是 扬于王庭，孚号有厉龚告自邑,不利即戎,利有攸往？意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过!诚心实意的告诫大家危险仍然存在!告诉国人、不利于动用武力！利于马上去有礼有节的解决问题、 卦象曰曰：君子以施禄及下,居徳则忌,意思湖水被蒸发上天,即将变成雨水降降下来 君2126子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德?否则高高在上不施恩德会遭到忌恨！ 这是卦辞和卦象？ 你具体该去还是该留呢还还要参考是哪个幺会动、就是变幺，!
- 易经的乾为天是什么意思？
- 恭喜亲,可以怀孕、但近期不会？预预计半年以上。一年以内!男孩可能性比较大？
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